Salut Aymerick,
Merci beaucoup pour la salutation et pour l’envoi du magazine numérique, ainsi que de l’émission radio, qui comme toujours est très divertissante et très intéressante, en utilisant la musique indigène de la région de Zoque Chiapaneca.
J’ai lu ton article passionné « Faisons le Pozol, et pas la guerre », dans lequel tu décris deux éléments du patrimoine culturel immatériel du monde maya, dont fait partie l’État du Chiapas, le pozol et le cacao. Ce sont deux acteurs qui jouent dans l’histoire du Mexique, depuis que le maïs à l’état sauvage appelé « Teozintle » a été domestiqué, il y a environ 8 000 ans, selon les rapports archéologiques de certaines grottes de la Sierra de Tehuacán, Puebla. Nous sommes les hommes (les êtres humains) du maïs, nous sommes l’étoffe de la civilisation du maïs, comme le raconte Popol-Vuh lui-même.
Le meilleur cacao au monde, scientifiquement prouvé, vient de la région de Soconusco au Chiapas, et des Pochtecas, échangés avec divers produits, utilisant le cacao comme monnaie d’échange, ma grand-mère m’a dit qu’elle voyait encore comment les marchés servaient le cacao au troc il y a environ 60 ans, ce qui est relativement récent.
Lorsque nous avons découvert qu’une religieuse d’un couvent de la ville de Puebla à l’époque coloniale avait inventé le « mole poblano », nous avons été surpris, cependant, que la religieuse connaissait bien la grande ascendance culturelle du cacao et utilisait ce produit millénaire pour lui donner une nouvelle présentation, en le servant comme plat de table. C’est quelque chose comme re-chanter une vieille chanson, que peu importe qui la chante, ce sera toujours un succès.
Aussi, j’ai écouté le podcast du « Festival des Résistances Indigènes », et j’aime que vous ajoutiez de la saveur et de la passion à tes narrations, et beaucoup de musique qui permet à l’auditeur de se fixer.
Es-tu allé en Colombie pour faire la première partie de l’émission radio?. À partir de la minute 30:00, tu abordes un sujet très intéressant, l’accaparement des terres, qui est une forme de ce que David Harvey appelle « l’accumulation par dépossession », un phénomène très actuel dans le monde. Le Chiapas pourrait suivre le modèle colombien concernant la question de la terre et de ses ressources naturelles…
La question est très actuelle, les indigènes sont en état permanent de lutte des classes. Le caciquismo qui s’est renouvelé, se bat à la fois pour maintenir ses privilèges, et pour la survie même de l’élite (politique, économique et culturelle), que les sociologues mexicains appellent «la famille Chiapanèque».
Le mouvement zapatiste est universel, puisque tout corps et tout être vivant, pour vivre, a besoin d’occuper une place dans l’espace, sa survie est prédéterminée par son espace vital; la lutte pour la terre et pour leur autonomie est vitale pour les peuples autochtones, et c’est pourquoi leur lutte représente une stratégie géopolitique pour contenir l’avancée des entreprises transnationales qui détruisent tout sur leur passage.
(Le nœud de la philosophie révolutionnaire d’Emiliano Zapata est qu’il a exigé du gouvernement fédéral le démantèlement des haciendas et la distribution des terres, mais sur la base des titres de propriété d’origine, qui ont été accordés par le roi Carlos V au XVIe siècle aux peuples d’origine. Zapata n’a jamais reconnu les titres de propriété du gouvernement fédéral, car ils avaient été falsifiés au fil du temps, aujourd’hui par exemple, il y a des problèmes avec le Ministère de la réforme agraire, car il y a des mesures de terrain où les cartes sont superposées sur les mêmes espaces, en créant des problèmes légalement insolubles. L’insécurité juridique dans la possession de terres ejidales, provoque de graves problèmes dans tout le Mexique, comme le cas de méga fraude immobilière contre des hôteliers étrangers, dénoncé en 2015 sur la Riviera Maya, sous le titre « Tulúm Tierra de Ambiciones, Rapport par Lydia Cacho: L’histoire est simple, des hommes d’affaires étrangers ont acheté des terres d’ejido il y a 30 ans et y ont construit leurs hôtels; un beau jour, un greffier arrive, avec un jugement d’un tribunal du travail et les informe qu’ils ont perdu le procès du travail et qu’ils doivent au travailleur plusieurs millions de pesos, qu’ils doivent payer à ce moment-là et s’ils ne le font pas, ils seront jeté à la rue… Une véritable fraude procédurale immobilière, provoquée par les intérêts de la classe politique même de l’Etat de Quintana Roo, générant des contentieux constitutionnels (Procès d’Amparo), qui allaient durer plusieurs années, dépenses, sueur et larmes, jusqu’à ce que les propriétaires aient finalement gagné. C’est le Mexique, comme disait au début du XXe siècle le grand poète français André Breton: « Le Mexique c’est un pays surréaliste»:
https://www.youtube.com/watch?v=Co_1hAO8b_I
Dans la vision du monde mésoaméricaine, le concept de propriété privée n’existait pas, les terres étaient communales, et donc elles n’étaient pas échangées.
Selon les experts, la moitié du Mexique correspond à des terres ejidales, de cette taille est le problème).
Salutations de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; Mexique. 17 / Oct / 2021.
Ramsès Borraz Ballinas.